Hexagrama 15: La modestia
Hexagrama
15. La modestia · Qian
Estructura del signo
El signo se compone de Gen, el aquietamiento, la montaña, y Kun. La montaña es el hijo menor de lo Creativo, el representante del cielo en la tierra. Vierte hacia abajo las bendiciones del cielo, nubes y lluvia que se congregan en torno a su cumbre, resplandeciendo luego transfigurada en la luz celestial. Esto muestra la modestia y su efecto en los hombres eminentes y poderosos. Arriba se encuentra Kun, la tierra. La cualidad de la tierra es la bajeza, mas precisamente por ello se la representa en este signo como ensalzada, al situarse arriba, sobre la montaña. Esto muestra el efecto de la modestia en los hombres humildes y sencillos: gracias a ella son ensalzados.
El Dictamen
La modestia procura el éxito. El noble lleva a término. La ley del cielo vacía lo colmado y llena lo modesto: cuando el sol se halla en lo más alto, debe, según la ley celeste, encaminarse hacia el ocaso, y cuando se encuentra en lo más profundo bajo la tierra, avanza hacia un nuevo ascenso. Cuando la luna está llena, mengua conforme a esa misma ley, y cuando está vacía, vuelve a crecer. Esta ley celestial surte efecto asimismo en los destinos de los hombres. La ley de la tierra consiste en alterar lo colmado y fluir hacia lo modesto: las altas montañas son erosionadas por las aguas y los valles quedan colmados. La ley de los poderes del destino consiste en perjudicar a lo colmado y otorgar dicha a lo modesto. Y también los hombres aborrecen lo colmado y aman lo modesto. Los destinos siguen leyes firmes que actúan por necesidad. Mas el hombre tiene en su mano la potestad de configurar su destino según se exponga, mediante su conducta, al influjo de las fuerzas bienhechoras o destructoras. Si el hombre ocupa una posición elevada y se muestra modesto, resplandece con la luz de la sabiduría. Si es humilde y se muestra modesto, no puede ser pasado por alto. De este modo logra el noble llevar su obra a término sin jactarse de lo cumplido.
La Imagen
En medio de la tierra hay una montaña: la imagen de la modestia. Así reduce el noble lo que sobra y acrecienta lo que es escaso. Pesa las cosas y las iguala. En la tierra que alberga en su seno una montaña oculta no se advierte su riqueza, pues la eminencia del monte sirve para compensar las hondonadas. De este modo lo alto y lo profundo se complementan mutuamente, y el resultado es la llanura. He aquí la imagen de la modestia: aquello que requirió un largo efecto se muestra como algo natural y sencillo. Así procede el noble cuando instaura el orden sobre la tierra. Equilibra los contrastes sociales, fuente de discordia, y crea con ello condiciones justas y ecuánimes.
Las líneas
Línea 1
Un noble modesto en su modestia puede cruzar las grandes aguas. ¡Ventura! Una empresa peligrosa, como el cruzar una gran corriente de agua, se torna en extremo difícil cuando intervienen en ella múltiples pretensiones y consideraciones. Por el contrario, resulta fácil si se resuelve con prontitud y sencillez. Por eso la disposición de ánimo enteramente exenta de pretensiones propia de la modestia es apta para consumar incluso empresas difíciles, ya que no formula exigencias ni condiciones previas, sino que despacha el asunto de forma ágil y ligera; pues donde no se suscitan pretensiones, no surge resistencia alguna.
Línea 2
Modestia que se exterioriza. La perseverancia trae ventura. De la abundancia del corazón habla la boca. Si alguien es interiormente tan modesto que dicha actitud se manifiesta en su conducta exterior, ello redunda en su ventura: pues de este modo posee por sí mismo la posibilidad de una acción perseverante que nadie logrará desplazar.
Línea 3▶ línea regente
Un noble meritorio y modesto lleva a término. ¡Ventura! He aquí el centro del signo, donde se pronuncia su misterio. Mediante grandes logros se adquiere pronto un nombre ilustre. Si uno se deja deslumbrar por la gloria, muy pronto se suscitará la crítica y surgirán dificultades. Si, por el contrario, se permanece modesto a pesar de los méritos, uno se granjea el afecto ajeno y obtiene las fuerzas auxiliares precisas para llevar a término la obra emprendida.
Línea 4
Nada que no sea propicio para la modestia en el movimiento. Todo tiene su medida. También la modestia en el comportamiento puede ser exagerada. Aquí se halla en su debido lugar, puesto que la situación entre un colaborador meritorio abajo y un soberano benevolente arriba entraña una responsabilidad muy grande. No debe abusarse de la confianza del superior, ni deben ocultarse los méritos del subordinado. Ciertamente hay funcionarios que no sobresalen: se escudan tras la letra de los reglamentos, declinan toda responsabilidad, perciben una retribución sin prestar el debido servicio, ostentan títulos a los que ninguna realidad otorga valor. La modestia aquí mencionada es todo lo contrario. La modestia en semejante posición se muestra precisamente en entregarse al trabajo con verdadero interés.
Línea 5
No vanagloriarse de la riqueza ante el prójimo. Es propicio intervenir con fuerza. Nada que no sea propicio. La modestia es distinta de una débil indulgencia que todo lo tolera. Cuando se ocupa un puesto de responsabilidad, es preciso en ocasiones actuar con rigor. Pero para ello es menester no intentar ejercer influencia alardeando personalmente de la propia superioridad, sino que es preciso estar seguro del entorno. La intervención debe ser puramente objetiva y no ha de contener agravio personal alguno. En ello se manifiesta la modestia aun en la severidad.
Línea 6
Modestia que se exterioriza. Es propicio poner en marcha ejércitos para castigar la propia ciudad y el propio país. Quien verdaderamente tome en serio su modestia debe procurar que esta se manifieste en la realidad, procediendo para ello con gran energía. Cuando surge la hostilidad, nada resulta más fácil que culpar a los demás. Un hombre débil tal vez se repliegue ofendido sobre sí mismo, sienta compasión de sí y juzgue modesty el no defenderse. La verdadera modestia se manifiesta acometiendo con vigor la tarea de restablecer el orden, comenzando el castigo por el propio yo y el círculo más cercano. Solo teniendo el valor de hacer marchar los propios ejércitos contra uno mismo se realiza verdaderamente algo vigoroso.
Abajo ☶ Montaña (Gen)
- Dirección
- NE
- Elemento
- Montaña · Piedra
- Características
- Aquietador · Firme · Inmóvil · Delimitador
- Familia
- Hijo menor
Arriba ☷ Tierra (Kun)
- Dirección
- SO
- Elemento
- Tierra
- Características
- Receptiva · Flexible · Nutricia · Sustentadora · Oscura
- Familia
- Madre