Hexagrama 25: La Inocencia (Lo Inesperado)

Estructura del signo

Arriba está Kiën, el Cielo; abajo está Dschen, el Movimiento. El signo inferior, Dschen, queda determinado por el trazo fuerte que ha recibido desde lo alto, desde el Cielo. Por consiguiente, si el movimiento sigue la ley del Cielo, el hombre es inocente y libre de falsedad. Esto es lo auténtico, lo natural, no enturbiado por reflexiones ni segundas intenciones. Dondequiera que se advierte la intención, la verdad y la inocencia de la naturaleza se pierden. La naturaleza sin la directiva del espíritu no es verdadera naturaleza, sino naturaleza degenerada. A partir de la idea de lo natural, la formación del pensamiento avanza aún más, de modo que el signo abarca asimismo la noción de lo involuntario, lo inesperado.

El Dictamen

La Inocencia. Éxito sublime. Es propicia la perseverancia. Si alguien no es recto, tiene desgracia, y no es propicio emprender nada. El hombre ha recibido del Cielo la naturaleza originariamente buena, para que lo guíe en todos sus movimientos. Mediante la devota entrega a esto divino en él, el hombre alcanza una límpida inocencia que, sin miras de recompensa ni provecho, hace sencillamente lo recto con seguridad instintiva. Esta seguridad instintiva obra el éxito sublime y es propicia mediante la perseverancia. Mas no todo lo instintivo es naturaleza en este sentido superior de la palabra, sino únicamente lo recto, que concuerda con la voluntad del Cielo. Sin esta rectitud, una manera de obrar instintiva e irreflexiva sólo acarrea desgracia. El Maestro Kung dice al respecto: «Quien se aparta de la inocencia, ¿adónde irá a parar? La voluntad y la bendición del Cielo no acompañan a sus actos».

La Imagen

Bajo el cielo rueda el trueno: todas las cosas alcanzan el estado natural de la inocencia. Así los antiguos reyes, ricos en virtud y en consonancia con el tiempo, cuidaban y nutrían a todos los seres. Cuando en primavera el trueno —la fuerza vital— vuelve a agitarse bajo el cielo, todo brota y crece, y todas las criaturas reciben de la naturaleza creadora la inocencia infantil de la esencia originaria. Así proceden también los buenos gobernantes de los hombres: con la riqueza interior de su ser cuidan de toda vida y de toda cultura, y hacen cuanto es menester para su atención en el momento oportuno.

Las líneas