Hexagrama 27: Las Comisuras de la Boca (La Nutrición) (Yi)

Hexagrama

27. Las Comisuras de la Boca (La Nutrición) · Yi

Estructura del signo

El signo es la imagen de una boca abierta: arriba y abajo los labios firmes y en medio la abertura de la boca. De la imagen de la boca, a través de la cual se ingieren los alimentos para nutrirse, el pensamiento pasa a la nutrición misma. En los tres trazos inferiores se halla representada la propia nutrición, a saber, la corporal; en los tres trazos superiores se representa la nutrición y el cuidado de los demás, a saber, la espiritual, más elevada.

El Dictamen

Las comisuras de la boca. La perseverancia trae ventura. Presta atención a la nutrición y a aquello con que uno mismo procura llenar su boca. Al dispensar cuidado y nutrición, es importante que se provea a las personas adecuadas y que uno cuide de su propia nutrición de la manera correcta. Si se quiere conocer a alguien, no se necesita sino observar a quién dispensa sus cuidados y qué aspectos de su propio ser cultiva y nutre. La naturaleza nutre a todos los seres. El gran hombre nutre y cuida a los capaces, para velar a través de ellos por todos los hombres.

La Imagen

Abajo, al pie de la montaña, está el trueno: la imagen de la nutrición. Así el noble cuida sus palabras y es moderado en el comer y el beber. «Dios se manifiesta en el signo de la Excitación». Cuando en primavera las fuerzas vitales vuelven a agitarse, todas las cosas surgen de nuevo. «Él las consuma en el signo del Aquietamiento». Así, en la temprana primavera, cuando las semillas caen a la tierra, todas las cosas se completan. Esto da la imagen de la nutrición mediante el movimiento y la quietud. El noble toma esto como modelo para la nutrición y el cultivo de su carácter. Las palabras son un movimiento que va de dentro hacia fuera. El comer y el beber son el movimiento que va de fuera hacia dentro. Ambas clases de movimiento deben moderarse mediante la quietud. Así la quietud hace que las palabras que salen de la boca no excedan la medida, y que el alimento que entra por la boca no exceda la medida. De este modo se cultiva el carácter.

Las líneas

Línea 1

Dejas marchar a tu tortuga mágica y me miras con las comisuras de la boca caídas. ¡Desventura! La tortuga mágica es un ser que no necesita alimento terrenal alguno, sino que posee tal poder mágico que puede vivir del aire. La imagen significa que uno, según su índole y posición, bien podría vivir libre e independiente por sí mismo. En vez de ello, se renuncia a esta independencia interior y se mira con envidia y descontento hacia otros que exteriormente están mejor situados. Pero esta baja envidia no suscita en el otro sino burla y desprecio. Esto es funesto.

Línea 2

Volverse hacia la cumbre en busca de nutrición. Desviarse del camino para buscar nutrición en la colina: persistir en ello trae desventura. Lo normal es que uno provea a su propio sustento o se deje alimentar de modo legítimo por aquellos que tienen el deber y el derecho de hacerlo. Cuando por debilidad interna no se es capaz de proveer al propio sustento, fácilmente se manifiesta una inquietud por la cual, eludiendo la ganancia legítima, uno se hace otorgar el sustento por gracia de quienes están situados más arriba. Esto es indigno, pues uno se aparta de su propia índole. Ello, practicado de continuo, conduce a la desventura.

Línea 3

Desviarse de la nutrición. La perseverancia trae desventura. Durante diez años no obres así. Nada es propicio. Quien busca alimento que no nutre, se tambalea del deseo al goce, y en el goce desfallece de deseo. El aturdimiento apasionado para satisfacer los sentidos jamás conduce a la meta. Jamás (diez años es un ciclo consumado) se debe obrar así. Nada bueno resulta de ello.

Línea 4

Volverse hacia la cumbre en busca de nutrición trae ventura. Otear en torno con ojos penetrantes como un tigre, con insaciable anhelo. Ninguna falta. A diferencia del seis en el segundo puesto, que significa a un hombre afanoso que sólo atiende a su propio provecho, este trazo significa a un hombre que, desde una posición elevada, se esfuerza por hacer resplandecer su luz. Para ello necesita colaboradores, pues solo no puede alcanzar su alta meta. Ávido como un tigre hambriento, se empeña en hallar a los hombres adecuados. Pero dado que no cuida de sí, sino de la comunidad, tal celo no constituye falta alguna.

Línea 5▶ línea regente

Desviarse del camino. Permanecer en la perseverancia trae ventura. No se debe atravesar las grandes aguas. Uno es consciente de una deficiencia. Debería proveer a la nutrición de los hombres, pero carece de la fuerza para ello. Así, ha de desviarse del camino acostumbrado y solicitar consejo y auxilio de un hombre espiritualmente superior, pero exteriormente insignificante. Si se mantiene con perseverancia esta actitud interior, se tendrá éxito y ventura. Tan sólo es preciso mantenerse consciente de la propia dependencia. No debe uno adelantarse con su propia persona ni pretender emprender grandes obras, como la de atravesar las grandes aguas.

Línea 6▶ línea regente

La fuente de la nutrición. La conciencia del peligro trae ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas. Se trata aquí de un sabio de la más alta índole, del cual emanan todas las influencias que proveen a la nutrición de los demás. Semejante posición entraña una grave responsabilidad. Si permanece consciente de ella, tendrá ventura y podrá emprender confiadamente obras grandes y difíciles, como la de atravesar las grandes aguas. Ellas traerán dicha general para él y para todos.

Abajo ☳ Trueno (Dschen)

Dirección: E
Elemento: Madera · Trueno
Características: Estimulante · Despertador · Impulsor · Movilizador
Familia: Hijo mayor

Arriba ☶ Montaña (Gen)

Dirección: NE
Elemento: Montaña · Piedra
Características: Aquietador · Firme · Inmóvil · Delimitador
Familia: Hijo menor