Hexagrama 63: Después de la consumación

Línea 1

Frena sus ruedas. Se le moja la cola en el agua. Sin reproche. En épocas posteriores a una gran transición, todo aspira al progreso y al desarrollo, empujando hacia adelante. Pero este apremio inicial no es bueno y conduce con seguridad a la pérdida y a la caída por exceder el blanco. Un carácter firme no se deja contagiar por el vértigo general, sino que frena su avance a tiempo. Por ello, si bien no quedará del todo a salvo de las nefastas consecuencias del apremio general, este solo lo alcanzará por detrás como a un zorro que ya ha cruzado el agua y solo moja la cola en ella, sin poder causarle un daño esencial, pues su conducta ha acertado con lo correcto.

Línea 3

El Alto Antepasado disciplina al País del Diablo. Después de tres años lo vence. No se debe emplear a gente común. El «Alto Antepasado» es el título dinástico del soberano Wu Ding de la dinastía Yin. Después de haber ordenado con mano firme las condiciones del imperio, libró prolongadas guerras coloniales para someter las regiones fronterizas del norte, habitadas por los hunos, desde las cuales amenazaban continuas incursiones. La situación descrita es aquella en que, tras épocas de consumación, cuando un nuevo poder ha surgido y en el interior todo está en orden, comienza con cierta necesidad la expansión colonial. En tal caso cabe contar por regla general con prolongadas luchas. Pero en ello reviste particular importancia una correcta política colonial. Las tierras conquistadas con arduo esfuerzo no deben considerarse un asilo para personas que de algún modo se han hecho imposibles en su patria, pero que para las colonias aún se juzgan bastante buenas. Con ello se frustra de antemano cualquier éxito. Esto vale en lo grande como en lo pequeño, pues no solo los Estados en ascenso practican una política colonial. En toda empresa ascendente se hallan cercanos el impulso expansivo y los peligros inherentes a él.

Línea 4

Los mejores vestidos se vuelven harapos. Durante todo el día sé precavido. En épocas de florecimiento cultural sobrevienen siempre a veces sacudidas que ponen al descubierto un daño interno de la sociedad y suscitan de inmediato una conmoción general. Mas como la situación global es favorable, tales daños se remiendan sin dificultad y se ocultan ante la opinión pública. Todo desaparece luego de la memoria y parece reinar una paz absoluta. Sin embargo, para el hombre reflexivo tales sucesos son graves advertencias que no desatiende. Solo de este modo pueden conjurarse las malas consecuencias.

Línea 5

El vecino de oriente, que sacrifica un buey, no obtiene tanta felicidad real como el vecino de occidente con su pequeña ofrenda. También la actitud religiosa se ve influida por la disposición anímica en épocas posteriores a la consumación. En lugar de las formas sencillas de antaño, en los oficios divinos se introduce un boato cada vez más rico y una pompa exterior siempre mayor. Mas a este despliegue de magnificencia le falta la gravedad interior. El arbitrio humano sustituye a la escrupulosa observancia de la voluntad divina. Pero mientras el hombre mira lo que está ante los ojos, Dios mira el corazón. Por eso no reposa tanta bendición sobre el culto imponente pero frío como la que reposa sobre una ofrenda sencilla y piadosa.

Línea 6

Se le sumerge la cabeza en el agua. Peligro. Aquí se añade al final, una vez más, una advertencia. Después de cruzar un agua solo puede hundírsele a uno la cabeza en ella si, con ligereza, vuelve la vista hacia el agua. Mientras se avance y no se mire hacia atrás, se esquiva este peligro. Pero hay algo seductor en detenerse y contemplar el peligro ya superado. Semejante vano autoensalzamiento no acarrea dicha alguna. Con ello se incurre en peligro, y si uno no se decide a avanzar sin demora, caerá víctima de dicho peligro.