Hexagrama 21: La Mordedura Tajante (Shi He)

Hexagrama

21. La Mordedura Tajante · Shi He

Estructura del signo

El signo representa una boca abierta (cf. N.º 27, I), entre cuyos dientes se halla un obstáculo (en el cuarto puesto). Por consecuencia, los labios no pueden unirse. A fin de propiciar una unión, se requiere morder con energía a través del obstáculo. El signo se compone además de los signos del trueno y del rayo, para indicar cómo en la naturaleza los obstáculos son apartados con violencia. El morder enérgicamente supera el obstáculo para la unión en la boca. La tormenta con trueno y relámpago supera la perturbadora tensión en la naturaleza. El proceso y el castigo superan las perturbaciones de la convivencia armónica provocadas por criminales y calumniadores. A diferencia del signo N.º 6, El Conflicto, donde se trata de litigios civiles, aquí se trata del proceso penal.

El Dictamen

La Mordedura Tajante tiene éxito. Es propicio administrar justicia. Cuando un obstáculo se opone a la unión, el morder con energía procura el éxito. Esto rige en todas las circunstancias. Siempre que la unidad no llega a realizarse, se ve impedida por un alcahuete y traidor, por alguien que obstaculiza y refrena. Es preciso entonces intervenir con energía para que no se origine un daño duradero. Tales impedimentos conscientes no desaparecen por sí mismos. Juicio y castigo son necesarios para disuadir o bien para eliminar. Pero es menester proceder en ello de la manera debida. El signo está compuesto por Li, la claridad, y Chen, la excitación. Li es blando, Chen es duro. La mera dureza y excitación resultarían demasiado violentas al castigar. La mera claridad y blandura resultarían demasiado débiles. Ambas cosas unidas crean la justa medida. Importante es que el hombre decisorio, representado por el quinto trazo, sea por naturaleza bondadoso, mientras que por su posición infunda respeto reverente.

La Imagen

Trueno y rayo: la imagen de La Mordedura Tajante. Así consolidaban los antiguos reyes las leyes mediante castigos claramente determinados. Los castigos son las aplicaciones individuales de las leyes. Las leyes contienen el registro de los castigos. Reina la claridad cuando, al fijar las penas, se distinguen con nitidez las más leves de las más graves según los delitos correspondientes. Ello se halla simbolizado por la claridad del rayo. La consolidación de las leyes tiene lugar mediante la justa aplicación de las penas. Ello se halla simbolizado por el pavor del trueno. Esta claridad y severidad tienen por objeto mantener a los hombres en el respeto; las penas no son importantes por sí mismas. Todos los obstáculos en la convivencia humana cobran magnitud debido a la falta de claridad en las disposiciones penales y a la negligencia en su ejecución. Sólo mediante la claridad y una decidida celeridad en los castigos se consolidan las leyes.

Las líneas

Línea 1

Tiene los pies metidos en el cepo, de modo que desaparecen los dedos. Sin tacha. Si alguien incurre en castigo de inmediato, al primer intento de cometer el mal, la pena es tan sólo leve. El cepo cubre únicamente los dedos de los pies. Con ello se le impide seguir pecando y queda así libre de tacha. Se trata de una advertencia para detenerse a tiempo en la senda del mal.

Línea 2

Muerde carne blanda, de modo que desaparece la nariz. Sin tacha. Lo justo y lo injusto son fáciles de discernir en el caso presente. Es como si se mordiera carne blanda. Pero uno da con un pecador empedernido. Por ello, llevado por la cólera en su agitación, se va un tanto demasiado lejos. La desaparición de la nariz al morder significa que a consecuencia de la indignación se pierde el fino olfato. Sin embargo, esto no perjudica gran cosa, porque el castigo es justo en sí mismo.

Línea 3

Muerde en vieja carne seca y da con algo venenoso. Pequeña humillación. Sin tacha. Alguien ha de ejecutar un castigo para el cual no posee suficiente poder ni autoridad. Por eso los castigados no se someten. Se trata de un asunto viejo —simbolizado por la cecina de caza— y en ello se tropieza con dificultades. La carne vieja está corrompida. Al ocuparse del asunto, uno se atrae un odio ponzoñoso. Por ello se cae un tanto en una situación humillante. Pero puesto que castigar constituía una exigencia del tiempo, se permanece, no obstante, libre de tacha.

Línea 4

Muerde en carne cartilaginosa seca. Recibe flechas de metal. Es propicio ser consciente de las dificultades y ser perseverante. ¡Ventura! Han de superarse dificultades muy grandes. Deben ser castigados adversarios poderosos. Ello resulta muy arduo. Mas se logra. Pero es menester poseer la dureza del metal y la rectitud de una flecha para superar las dificultades. Si uno conoce estas dificultades y persevera, alcanza la ventura. La difícil tarea llega por fin a buen término.

Línea 5▶ línea regente

Muerde en carne magra seca. Recibe oro amarillo. Siendo perseverante y consciente del peligro: sin tacha. Se ha de fallar en un caso que, si bien no es fácil, sí es claro. Pero la propia naturaleza tiende a la benevolencia. Por eso es preciso dominarse para ser como el oro amarillo, es decir, imparcial —el amarillo es el color del medio— y fiel como el oro. Tan sólo siendo continuamente consciente de los peligros que brotan de la responsabilidad asumida, se permanece libre de faltas.

Línea 6

Tiene el cuello metido en el collar de madera, de modo que desaparecen las orejas. ¡Desventura! A diferencia de la línea inicial, se trata aquí de un hombre incorregible. Lleva como castigo el collar de madera. Pero sus orejas desaparecen en él. Ya no escucha las advertencias, sino que es sordo a ellas. Esta obstinación conduce a la desventura.

Abajo ☳ Trueno (Dschen)

Dirección: E
Elemento: Madera · Trueno
Características: Estimulante · Despertador · Impulsor · Movilizador
Familia: Hijo mayor

Arriba ☲ Fuego (Li)

Dirección: S
Elemento: Fuego · Sol · Luz
Características: Clarificador · Luminoso · Adherente · Consciente · Bello
Familia: Hija mediana