Hexagrama 60: La Restricción (Jie)

Hexagrama

60. La Restricción · Jie

Estructura del signo

El lago tiene un espacio limitado. Si entra más agua, se desborda. Por eso es preciso ponerle límites. En la imagen están las aguas de abajo y las aguas de arriba, entre las cuales el firmamento del cielo sirve de barrera. La palabra china para restricción significa propiamente las junturas fijas mediante las cuales se articulan las cañas de bambú. En la vida ordinaria se refiere a la economía, que impone límites fijos a sus gastos. En la vida moral son los límites firmes que el noble se fija a sí mismo para sus acciones, los límites de la lealtad y el desinterés.

El Dictamen

La Restricción. Éxito. No se debe perseverar en una restricción amarga. Los límites causan fatiga, pero logran su cometido. Mediante la economía en la vida cotidiana uno está preparado para los tiempos de penuria. Mediante la moderación uno se ahorra la humillación. Pero asimismo los límites son indispensables en el orden de las relaciones del mundo. La naturaleza tiene límites fijos para el verano y el invierno, el día y la noche, y por medio de estos límites adquiere el año su significado. De igual modo, la economía sirve para que, mediante límites firmes en los gastos, se conserven los bienes y no se perjudique a las personas. Ahora bien, también en la restricción es preciso guardar la mesura. Si se quisieran imponer límites demasiado amargos a la propia naturaleza, esta sufriría por ello. Si se quisiera llevar demasiado lejos la restricción de los demás, estos se sublevarían. Por eso, aun en la restricción son necesarios los límites.

La Imagen

Sobre el lago hay agua: la imagen de la Restricción. Así el noble crea número y medida e investiga qué son la virtud y la recta conducta. El lago es algo finito; el agua es inagotable. El lago solo puede contener una medida determinada del agua infinita. En esto reside su peculiaridad. Mediante la distinción y la erección de límites también el individuo adquiere su significado en la vida. Se trata aquí, pues, de establecer con toda claridad estas distinciones, que son por así decirlo la médula de la moral. Las posibilidades ilimitadas no son algo adecuado para el hombre. A causa de ellas su vida no haría más que disolverse en lo ilimitado. Para volverse fuerte, se requiere la libre fijación de los límites del deber. Solo cuando el individuo se rodea de estos límites y establece libremente para sí el mandato del deber, adquiere significado como libre huésped.

Las líneas

Línea 1

No salir de la puerta y el patio no es tacha. A menudo uno desearía emprender algo, pero se ve ante barreras insuperables. En tal caso se requiere tener el discernimiento para saber dónde detenerse. Si uno comprende esto rectamente y no traspasa los límites que le han sido señalados, acumula una fuerza tal que le permite actuar enérgicamente cuando llega el momento propicio. La discreción reviste una importancia fundamental en la preparación de cosas importantes. Confucio dice al respecto: «Dondequiera que surge el desorden, las palabras son los peldaños que conducen a él. Si el príncipe no es discreto, pierde a su servidor. Si el servidor no es discreto, pierde la vida. Si los asuntos que están en germen no son tratados con discreción, ello perjudica su consumación. Por eso el noble es cuidadoso en guardar silencio y no sale fuera».

Línea 2

No salir del portón y el patio acarrea desventura. Cuando ha llegado el momento de actuar, se impone asir la ocasión con rapidez. Así como el agua al principio se acumula en un lago sin desbordarse, pero con toda certeza se abre paso cuando el lago está lleno, así ocurre también en la vida humana. Es muy oportuno vacilar mientras el tiempo aún no ha madurado, pero no por más tiempo. Una vez eliminados los obstáculos de modo que es posible actuar, la vacilación temerosa es un error que acarreará con seguridad desventura, por haberse dejado escapar la ocasión.

Línea 3

Quien no conoce restricción, tendrá motivos para quejarse. No hay tacha. Si uno solo procura los placeres y el goce, pierde fácilmente el sentido de los límites necesarios. Pero si uno se entrega al derroche, habrá de sufrir las consecuencias entre lamentaciones. No se debe querer buscar las culpas en los demás. Solo cuando uno reconoce su propia falta queda libre de faltas gracias a tales experiencias desagradables.

Línea 4

Restricción satisfecha. Éxito. Toda restricción tiene su valor. Pero cuando dicha restricción exige aún un esfuerzo constante, va acompañada de un desgaste excesivo de fuerzas. En cambio, donde la restricción es algo natural, como es por ejemplo propio de la naturaleza del agua fluir hacia abajo, conduce necesariamente al éxito, pues en tal caso implica un ahorro de energías. La fuerza que de otro modo se agotaría en una lucha estéril con el objeto redunda por entero en beneficio de la empresa, y el éxito no puede faltar.

Línea 5▶ línea regente

Restricción dulce trae ventura. Ir allá trae estima. La restricción debe llevarse a cabo del modo correcto para ser eficaz. Si uno solo pretende imponer límites a los demás mientras se sustrae a ellos, tales límites siempre se experimentarán con amargura y provocarán resistencia. Si en cambio alguien que ocupa una posición directiva comienza él mismo por restringirse, exige poco rendimiento de su gente y logra realizar algo con medios modestos, de ello proviene ventura. Donde obra semejante modelo, encuentra seguidores, de suerte que aquello que se emprenda ha de prosperar.

Línea 6

Restricción amarga: la perseverancia acarrea desventura. El arrepentimiento se desvanece. Si se es demasiado riguroso en la restricción, los hombres no pueden soportarlo. Cuanto más consecuente se sea en tal rigor, tanto más funesto resulta; pues a la larga no puede evitarse una reacción violenta. Así se venga también el cuerpo atormentado si se pretende proceder con un ascetismo excesivamente severo. Pero aunque este rigor implacable no sea algo aplicable de manera duradera y regular, puede haber momentos en que constituya el único medio para preservarse de la culpa y del arrepentimiento. Son aquellas situaciones en las que la falta de miramientos hacia la propia persona es el único medio para salvar el alma, que de lo contrario sucumbiría en la tibieza y la tentación.

Abajo ☱ Lago (Dui)

Dirección: O
Elemento: Lago · Metal
Características: Alegre · Jovial · Abierto · Satisfecho · Abundante
Familia: Hija menor

Arriba ☵ Agua (Kan)

Dirección: N
Elemento: Agua · Luna
Características: Abismal · Peligrosa · Penetrante · Profunda
Familia: Hijo medio