Hexagrama 61: La verdad interior (Zhong Fu)

Hexagrama

61. La verdad interior · Zhong Fu

Estructura del signo

Sobre el lago sopla el viento y agita la superficie del agua. Así se manifiestan los efectos visibles de lo invisible. El signo se compone arriba y abajo de trazos firmes, mientras que en el medio permanece libre. Esto indica la libertad del corazón respecto a los prejuicios, de suerte que es apto para acoger la verdad. A su vez, ambos signos parciales tienen en su centro un trazo firme. Esto señala la fuerza de la verdad interior en sus efectos. Las cualidades de los signos parciales son: arriba la suavidad, la condescendencia hacia los inferiores; abajo la alegría en la obediencia hacia los superiores. Tales condiciones crean la base de una confianza mutua que hace posible el éxito. El signo Fu (verdad) es propiamente la imagen de la pata de un ave sobre una cría. Contiene la idea de empollar. El huevo es hueco. La fuerza de lo luminoso debe obrar vivificante desde fuera. Sin embargo, ya ha de haber un germen de vida en el interior para que la vida pueda ser despertada. A estos pensamientos pueden vincularse amplias especulaciones.

El Dictamen

La verdad interior. Cerdos y peces. ¡Ventura! Es propicio cruzar las grandes aguas. Es propicia la perseverancia. Los cerdos y los peces son los animales menos espirituales y, por ende, los más difíciles de influir. La fuerza de la verdad interior debe haber alcanzado un grado elevado antes de que su influjo se extienda incluso sobre semejantes seres. Cuando uno se halla frente a tales hombres recalcitrantes y difíciles de influir, todo el secreto del éxito estriba en hallar el camino recto para acceder a ellos. Primero ha de librarse uno interiormente por entero de sus prejuicios. Es preciso, por así decirlo, dejar que la psique del otro actúe sobre uno de un modo del todo desprejuiciado; entonces uno se acerca interiormente a él, lo comprende y adquiere poder sobre él, de modo que la fuerza de la propia persona gane influencia sobre el otro a través de la puerta abierta. Si de este modo no se halla obstáculo alguno insuperable, podrán entonces emprenderse aun las cosas más peligrosas —como cruzar las grandes aguas—, y se tendrá éxito. Mas es importante que se comprenda sobre qué descansa la fuerza de la verdad interior. No es idéntica a la simple intimidad o a una secreta complicidad. Semejante unión íntima puede darse también entre bandidos. Ciertamente, también en este caso representa una fuerza. Pero no redunda en bienaventuranza, porque no es invencible. Toda unión fundada en una comunidad de intereses llega solo hasta cierto punto. Donde cesa la comunidad de intereses, cesa también la cohesión, y la más íntima amistad a menudo se trueca en odio. Solo donde el fundamento es lo recto, la constancia, permanece la unión tan firme que lo supera todo.

La Imagen

Sobre el lago está el viento: la imagen de la verdad interior. Así discute el noble los asuntos penales para suspender las ejecuciones. El viento agita el agua porque es capaz de penetrar en sus intersticios. De este modo procura el noble, allí donde ha de juzgar las faltas de los hombres, penetrar comprensivamente en su interior y lograr así un juicio benevolente de las circunstancias. Toda la antigua jurisprudencia de los chinos se guiaba por este principio. La máxima comprensión, que sabe perdonar, era considerada la más alta justicia. Semejante administración de justicia no carecía de éxito, pues la impresión moral debía ser tan honda que no cabía temer un abuso de tal indulgencia. Porque no procedía de la debilidad, sino de una claridad superior.

Las líneas

Línea 1

Estar preparado trae ventura. Si hay segundas intenciones, esto resulta inquietante. Lo principal para la fuerza de la verdad interior es que uno esté afirmado en sí mismo y preparado. De esta actitud interior brota la conducta adecuada hacia el mundo exterior. Si, por el contrario, se pretendiera cultivar relaciones secretas de índole particular, esto lo despojaría a uno de la independencia interior, y cuanto más seguro se sintiese uno en la conciencia de hallar su apoyo en otros, tanto más caería en la inquietud y las zozobras sobre si tales vínculos secretos son realmente firmes. Con ello se pierden la paz interior y la fuerza de la verdad interior.

Línea 2

Una grulla que llama en la sombra. Su cría le responde. Tengo una buena copa. Quiero compartirla contigo. Aquí se habla del influjo involuntario del ser interior sobre hombres afines. La grulla no necesita dejarse ver sobre una alta colina. Aunque haga resonar su llamada en el mayor retiro, su cría escucha su voz, la reconoce y le da respuesta. Donde reina una disposición alegre, allí se hace presente un compañero que comparte con uno una copa de vino. Así se manifiesta el eco suscitado en el hombre por la simpatía. Donde un ánimo se expresa de un modo verdadero y puro, donde un acto es la manifestación clara de la intención, obran misteriosamente en la lejanía, en primer lugar sobre aquellos que están interiormente receptivos. Pero estos círculos se ensanchan. La raíz de todo efecto reside en el propio interior. Si este se manifiesta cabalmente verdadero y fuerte en palabras y obras, el efecto será grande. El efecto es solo el reflejo de lo que emana del propio pecho. Cualquier cálculo del efecto solo destruiría dicho efecto. Kungtsé dice al respecto: 'El noble mora en su estancia. Si pronuncia bien sus palabras, halla asentimiento a una distancia de más de mil millas. ¡Cuánto más desde cerca! Si el noble mora en su estancia y no pronuncia bien sus palabras, halla contradicción a una distancia de más de mil millas. ¡Cuánto más todavía desde cerca! Las palabras parten de la propia persona e influyen sobre los hombres. Las obras nacen en la cercanía y se hacen visibles en la lejanía. Palabras y obras son el gozne y la cuerda del arco del noble. Al moverse este gozne y esta cuerda, acarrean honor o deshonra. Mediante palabras y obras, el noble mueve cielo y tierra. ¿No ha de ser uno, pues, precavido?'

Línea 3

Halla un compañero; ora tamborilea, ora se detiene. Ora solloza, ora canta. Aquí la fuente de fuerza no reside en el propio yo, sino en la relación con otros hombres. Por muy estrechamente vinculado que se esté con ellos, si nuestro centro de gravedad reposa en ellos, no podrá evitarse ser zarandeado entre la dicha y el sufrimiento. Exultante de júbilo en el cielo, afligido de muerte: tal es el destino de quienes dependen de la concordancia interior con otros hombres a los que aman. Aquí solo se expresa la ley de que así sucede. El que este estado sea sentido como una carga o como la suprema ventura del amor queda reservado a la apreciación subjetiva del afectado.

Línea 4

La luna que está casi llena. El caballo de tiro se pierde. Sin tacha. A fin de acrecentar la fuerza de la verdad interior, es preciso volverse hacia lo Superior, de donde se puede recibir iluminación como la luna del sol. Para ello, empero, es necesaria cierta humildad, semejante a la que tiene la luna que aún no está del todo llena. Si la luna se enfrenta directamente al sol como luna llena, comienza de inmediato a menguar de nuevo. Así como se ha de ser humilde y reverente ante la fuente de la iluminación, así también se ha de renunciar, por otra parte, a los partidismos humanos. Solo cuando uno sigue su camino como un caballo que corre en línea recta sin mirar de reojo a su compañero de tiro, se conserva la libertad interior que hace avanzar.

Línea 5▶ línea regente

Posee la verdad que encadena. Sin tacha. Aquí se retrata al gobernante que mantiene todo unido gracias a la fuerza de su ser. Solo cuando la fuerza de su carácter es tan vasta que puede influir sobre todos los que pertenecen a su soberanía, se halla tal como debe ser. La fuerza sugestiva ha de emanar del soberano. Ella enlazará y unirá firmemente a todos los suyos. Sin esta fuerza central, toda unión externa es mera mentira que se quiebra en el momento decisivo.

Línea 6

Canto de gallo que sube hasta el cielo. La perseverancia trae desventura. El gallo es fidedigno. Canta cuando despunta la mañana. Mas no puede volar por sí mismo hacia el cielo. Solo canta. De igual modo se pretende despertar la fe mediante meras palabras. Esto tal vez tenga éxito ocasionalmente. Pero si se practica de continuo, redundará en mal.

Abajo ☱ Lago (Dui)

Dirección: O
Elemento: Lago · Metal
Características: Alegre · Jovial · Abierto · Satisfecho · Abundante
Familia: Hija menor

Arriba ☴ Viento (Sun)

Dirección: SE
Elemento: Madera · Viento
Características: Suave · Penetrante · Gradual · Perseverante
Familia: Hija mayor