Hexagrama 54: La muchacha que se casa

Estructura del signo

Arriba está Zhen, el hijo mayor; abajo, Dui, la hija menor. El hombre va delante, la muchacha lo sigue complacida. Se describe la entrada de la doncella en la casa del marido. Existen en total cuatro signos que describen las relaciones conyugales. El n.º 31, Xian, «La influencia mutua», describe la atracción que una joven pareja ejerce entre sí. El n.º 32, Heng, «La duración», describe las condiciones permanentes del matrimonio. El n.º 53, Jian, «El desarrollo», describe los trámites pausados y ceremoniosos al concertar un matrimonio legítimo. Gui Mei, «El casamiento de la muchacha», muestra por fin a un hombre de mayor edad al que una joven sigue en matrimonio. Nota: En China rige formalmente la monogamia. Cada hombre tiene una sola esposa legítima. Esta unión, que atañe menos a los contrayentes que a las familias, se celebra bajo una estricta observancia de las formas. Sin embargo, el hombre conserva el derecho de dar cabida asimismo a inclinaciones más tiernas de índole personal. Es más, constituye el deber más hermoso de una buena esposa asistirlo en ello. De este modo, la relación deviene bella y franca. La muchacha que entra en la familia por elección del marido se subordina con modestia a la dueña de casa a modo de hermana menor. Es evidente que se trata aquí de cuestiones sumamente delicadas que exigen un gran tacto por ambas partes. Mas cuando las circunstancias son favorables, se halla en esto la solución a un problema que la cultura europea no ha logrado resolver. Por descontado, la condición femenina en China dista tanto de ajustarse al ideal como los matrimonios en Europa distan, por término medio, de concordar con los ideales conyugales europeos.

El Dictamen

La muchacha que se casa. Las empresas traen desventura. Nada que sea propicio. Una muchacha que es acogida en la familia sin ser la esposa principal debe conducirse con particular cautela y reserva. No debe tomar por propia iniciativa la determinación de desplazar a la dueña de casa, pues ello entrañaría desorden y se caería en situaciones insostenibles. Esto es aplicable a todas las relaciones libres entre los hombres. Mientras que las relaciones reguladas por el derecho presentan una trabazón firme de deberes y derechos, las relaciones humanas fundadas en el afecto dependen exclusivamente, en cuanto a su duración, de una discreta continencia. Tal afecto como principio de las relaciones reviste la máxima importancia en todos los órdenes del mundo, pues de la unión del Cielo y la Tierra proviene la subsistencia de la naturaleza entera; del mismo modo, entre los hombres, la libre inclinación como principio de unión es principio y fin.

La Imagen

Sobre el lago está el trueno: la imagen de la muchacha que se casa. Así el noble, mediante la eternidad del fin, reconoce lo caduco. El trueno agita el agua del lago, que lo sigue en rutilantes olas. Esta es la imagen de la muchacha que sigue al hombre de su elección. Empero, toda unión humana entraña el peligro de que se deslicen extravíos que conduzcan a interminables malentendidos y desavenencias. Por ello es preciso tener siempre en cuenta el fin. Si uno se deja llevar a la deriva, las personas se unen y se separan según lo depare el azar de cada día. Si, por el contrario, se tiene la mira puesta en un término duradero, se logrará sortear los escollos que se oponen a las relaciones más íntimas entre los seres humanos.

Las líneas